Contoh Rumusan Berkas dan Surat Lamaran Kerja

Hal      : Lamaran Pekerjaan                                                    KOTA, tgl -  bln - tahun

Kepada Yth.,

[NAMA PERUSAHAAN]

[ALAMAT]

[KOTA]

Sesuai dengan penawaran lowongan pekerjaan dari [NAMA PERUSAHAAN], seperti yang termuat di portal [LINK SITUS] pada tanggal [TANGGAL TERBIT]. Saya tertarik mengajukan diri untuk bergabung ke dalam Tim Teknisi di Bravo Computer.

Data singkat saya, seperti berikut ini:

Nama                           : NAMA LENGKAP SAYA

Tempat Tanggal Lahir : [KOTA LAHIR], [tanggal] [bulan] [tahun]

Pendidikan Akhir        : [STATUS KELULUSAN]

Alamat                         : Jl. Haji Ridwan 10 Rt003 Rw010 Kalisabuk Kesugihan Cilacap

Nomor Kontak            : 08xxxxxxxxx

Saya memiliki kondisi kesehatan yang sangat baik, dan dapat berbahasa Indonesia dengan baik secara lisan maupun tulisan. Latar belakang saya  bla... bla... bla... .

Sebagai bahan pertimbangan, saya lampirkan :

1. Daftar Riwayat Hidup.

2. Foto copy ijazah [SEKOLAH] dan transkrip nilai.

3. Foto copy sertifikat kursus/pelatihan.

4. Pas foto terbaru.

Saya berharap Bapak/Ibu bersedia meluangkan waktu untuk memberikan kesempatan wawancara, sehingga saya dapat menjelaskan secara lebih terperinci tentang potensi diri saya.

Demikian surat lamaran ini, dan terima kasih atas perhatian Bapak/Ibu.

Saya yang bersangkutan

(NAMA LENGKAP SAYA)

Daftar riwayat hidup

Bahwa yang bertanda tangan dibawah ini:

Nama                                       : NAMA LENGKAP SAYA

Usia                                         : [USIA] Tahun

Tempat dan Tanggal Lahir      : [KOTA LAHIR], [tgl] [bln] [thn]

Bangsa                                                : Indonesia

Agama                                     : Islam

Tempat Tinggal Sekarang       : [KOTA]

Menerangkan dengan sesungguhnya:

Pendidikan

1)      Tamatan [NAMA SEKOLAH]

Tahun [tahun] s/d [tahun] Berijazah

2)      Tamatan [NAMA SEKOLAH]

Tahun [tahun] s/d [tahun] Berijazah

3)      Tamatan [NAMA SEKOLAH]

Tahun [tahun] s/d [tahun] Berijazah

Pengalaman Kerja

1.      [NAMA PERUSAHAAN] - [KOTA PERUSAHAAN]

[POSISI KERJA] Tahun [tahun]

2.      [NAMA PERUSAHAAN] - [KOTA PERUSAHAAN]

[POSISI KERJA] Tahun [tahun] s/d [tahun]

3.      [NAMA PERUSAHAAN] - [KOTA PERUSAHAAN]

[POSISI KERJA] Tahun [tahun] s/d [tahun]

[DOMISILI], [tgl] [bln] [thn]

Saya yang bersangkutan

(NAMA LENGKAP SAYA)

Hal      : Lampiran-lampiran

Hal      : Lampiran Fotocopy IJAZAH

[LAMPIRAN GAMBAR]

Hal      : Lampiran Fotocopy Transkip Nilai

[LAMPIRAN GAMBAR]

Hal      : Lampiran KTP (KTP Jenis Lama)

[LAMPIRAN GAMBAR]

Hal      : Lampiran Pas Foto

[LAMPIRAN GAMBAR]

Keywords Records:

guru mengajar, keterampilan mengajar, nafas berat, windowsbie7, bus simulator, matematika, nafas terasa berat, sedarah, pengertian keterampilan, keterampilan dasar mengajar, download fullpack software, materi bahan ajar tematik sd, tematik sd kelas 3 tentang peristiwa, cilacap, kota cilacap, download full, windowsb ie, windows bie7, materi asmaul husna kelas 7, daun dewa, khasiat buah salak, nusakambangan island, al ihya ulumuddin, kalisabuk, bangbie windowsbie7, games, seo kontes, 1pagerank, seo murni, PES2013, PES2014, PES2015, PES2016, index.of, windowsblue, windows8 premium, makalah dan skripsi, inspirasi bisnis, wisata cilacap, visit cilacap, macansewu, chirpstory, gratis pulsa, valas, Dunia matematika, matematika sekolah, matematika di kehidupan, soal-soal pembahasan, silabus RPP matematika, strategi pembelajaran, rumus-rumus matematika,ilmu pengetahuan, permainan matematika, potensi wisata Cilacap, Kuliner Cilacap, Kerajinan Cilacap, Pendidikan, kebudayaan dan gaya hidup masyarakat Cilacap, Solusi, Motivasi, Konspirasi, Iluminati,Tiket KAI, Tiket Pesawat,FIF, Peradaban Kuno, Sejarah, Download, Free Download, peluang Usaha,Komputer, Internet, News, Berita, Politik, Fashion, Ekonomi, Musik, Game, Olah Raga, Artis, Bola, Blogging, rumus seo, seo simple, seo sederhana, arti kata, index.of domain, index.of domain murah, index.of free subdomain, index.of free subdomain unlimited, index.of seo, index.of apk, sms, SMS penipuan, kedok, selamat anda memenangkan uang, hadiah poin, sms berhadiah, hadiah jutaan, sinyal error, sinyal hilang, tending topic, hashtag, metode seo, metode keywords, katakunci, kata kunci, tarif operator, software, apps, aplikasi, pulsa hilang, data, quota, quota mahal,

Kenangan dan Renungan Bahasa Cinta

"jangan nikahi wanita karna cantiknya, karna munkin saja kecantikannya itu bisa merendahkannya, dan jangan menikahi wanita karena hartany karena mungkin saja hartanya bisa menyeretnya menjadi wanita nakal, tetapi nikahilah wanita karena agamanya, dan sungguh budak hitam tapi beriman itu lebih baik".(tlhisul habir.dan sihih ibnu maajah)

MUKADIMAH

1. Falsafah cinta mengenalkan cinta sebagai sebuah rasa yang memiliki mabda' "berangkat dari moment indah", namun islam menawarkan warna cinta yang benar2 pas dengan derajat manusia sebagai "hayawan naathiq" makhluq yg berfikir.

2. istilah (al irsyad) adalah petunjuk2 dari syariat yang mengatur perkara dunia ummat, namun terjadi khilaf antara Fuqoha'(dalam masalah apakah pelaku al-irsyad di ganjar atau tidak) yang berdasar khilaf Mereka dalam Ushul (apakah al-irsyad dapat di kategorikan penyempurna syara' atau bukan).

Ibnu hajar al haytamy beri'timad (berpegang teguh) bahwa al-irsyad yang sebagai penyempurna syara' adalah termasuk syari'at yang berarti pelakunya dapat pahala tanpa qosdu al imtitsal (berniat mentaati perintah syare'at).

Imam as subuky sebagaiman di nuqil Imam Aly syibromalesy memberikan sebuah tahqiq bahwa pelaku al-irsyad tiada mendapat pahala bila hanya menuruti hasratnya, namun jika ada qoshdu al imtitsal pahala dapat di dapat secara utuh, begitu juga ketika berniat keduanya maka pahalanya akan berkurang dari hanya qoshdu al imtitsal.

3. sebuah perintah syara' jika tidak memiliki muatan wajib, maka hokum sunnah adalah kepastiannya.

4. para Hukama' telah memberikan I'tibar bahwa disana tiada orang besar baik itu berbudi atau tidak, pasti di belakangnya ada seorang wanita yang punya peran penting dalam hidupnya.


TARUHLAH CINTA PADA TEMPAT YANG BENAR

Sebagaimana diketahui sebagaimanpun tingginya falsafah cinta, ia hanya mengenalkan pada pengagumnya hanya bermula dari mabda' mencptakan moment indah. Yang berimbas pada upaya2 basith mulai dari meberikan bunga, menghadiahi coklat, membikin syair, pujian dan rayuan2 gombalnya tanpa memperhatikan sebuah maqosid dari apa yang dia mulai.

Namun islam telah mengajarkan cinta yang mengedepankan maqosid (kebahagiaan dunia dan akhirat) dan menberikan kebebasan wasail setelah terjadi sebuah ikatan sah yang berupa akaq nikah secara syar'i.

Dan dalam islam telah  menberiakn point2 penting dalam pengajaran cintanya, diantaranya adalah:

A. TRUHLAH CINTA PADA WANITA YANG PUNYA CARACTERISTIC AGAMA YANG DOMINAN


1.Rasulullah s.a.w telah bersabda dalam sebuah hadits:
يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك.

"seorang wanita di nikahi karna empat perkara, karna hartanya, nasbnya, kecantikanny, dan karna agamanya, dan perolehlah wanita beragama, maka keberuntungan akan mengikutimu".(H.R Bukhori-Muslim).

(wajah dalalah) dalam hadits ini menggambarkan adat obsesi para pria dalam menikahi seorang wanita, karna empat hal(harta, cantik, nasab, dan agama) dan islam telah menberikan pilihan yang tepat bagi seprang muslim dalam menentukan pilihannya:: yaitu wanita beragama.

Imam Ibnu Hajar al haytamy dalam kitabnya (at-tuhfah syarah minhaj Nawawi) telah menberikan sebuah ketentuan bahwa (wanita beragama) adalah wanita yang mempunyai sifat 'adaalah, dan dikatkan wanita adil adalah wanita yang selalu menjaga diri dalam setiap perilakunya sesuai syara'.
2.Rasulullah saw bersbda dalam sebuah hadits:
لا تزوجوا النساء لحسنهن فلعل حسنهن يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن فلعل أموالهن أن تطغين، ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة سوداء ذات دين أفضل.
"jangan nikahi wanita karna cantiknya, karna munkin saja kecantikannya itu bisa merendahkannya, dan jangan menikahi wanita karena hartany karena mungkin saja hartanya bisa menyeretnya menjadi wanita nakal, tetapi nikahilah wanita karena agamanya, dan sungguh budak hitam tapi beriman itu lebih baik".(tlhisul habir.dan sihih ibnu maajah).


B. TARUHLAH CINTA PADA WANITA CANTIK

          Adalah Kecantikan merupakan sebuah factor dimana laki2 dapat menaruh cinta pada empunya, namun apakah arti sebuah kata (cantik)????

Ada  dua pendapat dalam menafsiri kata "cantik"

Pertama: cantik adalah akhlaq al karimah(mu'tamad).

Islam memberikan ukuran kata (cantik) tidak hanya sebatas dhohir, namun( cantik) adalah kata yang berarti (kemuliaan budi, ketaatan, memberikan kedamaian, dan bertanggung jawab atas rumah tangga).

Dalam sebuah hadits diriwayatkan:

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم  أنه قال: ألا أخبركم بخير ما يكنز المرء:، المرأة الصالحة، إذا نظر إليها سرته، وإذا غاب عنها حفظته، وإذا أمرها أطاعته.

"Bukankah Aku telah mengasih tahu kalian dengan sebaik-baik perkara yang menjadi simpanan pria, itulah wanita soliha, wanita yang bisa memberi kesenangan ketika suami memandang, dan bisa menjagnya ketika bepergian, serta wanita yang taat ketika ada perintah dari suaminya".(H.R Abu dawud, Hakim, dari riwayat Ibnu Abbas).

Rasulullah saw mensifati wanita soliha sebagai sebaik2nya harta simpanan, lalu Rasulullah saw  memberikan tiga sifat dari "mar'atu soliha"(1)wanita yang selalu memnbahagiakan suami saat di pandang, (2)wanita yang bisa menjaga suami saat beperrgian, (3)wanita yang menurut jika di perintah.

Dari ketiga point diatas, semua sudah sangat wadhih bahwa keindahan yang diutamakan syara' adalah keindahan akhlaq al karimah.


Kedua: cantik adlah kecantikan dhohir.

Dalam istinbathnya orang2 yang mengatakan bahwa cantik adalah ukiran dhohir telah mengusung dua hadits Nabawi saw:

1. dalam shohih bukhori dan muslim telah dirwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda:" wanita itu dinikahi karna empat perkara: karna hartanya, karna kecantikannya, karna nasabnya, dan karena agamanya".

(wajh dalalah) dalam hadits ini adalah, penyebutan kecantikan,  telah menunjukkan bahwa mencari kecantikan secara dhohir merupakan salah satu bagian dari kesunnahan menikah.

2. dalam sunan aby dawud diriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda:" Bukankah Aku telah mengasih tahu kalian dengan sebaik-baik perkara yang menjadi simpanan pria, itulah wanita soliha, ketika suami melihatnya maka dia akan bisa menbahagiakan suaminya".

(wajh dalalah) dalam hadits ini adalah, kalimat("sarrathu" atau membahagiakan) hanya bisa terjadi ketika istri mempunyai kecantikan.

Namun beristidlal dengan dua hadits ini ada kelemahan sebagai berikut:

1. al imam Muhammad bin bahadur az zarkasy seperti di nuqil imam sulaiman al jamal mengatakan bahwa hadits pertama hanya menjelaskan adat manusia dalam mencari istri, dan dalam hadits tersebut tiada penekanan pada kecantikan, dikarenakan dua alasan:
Pertama: karna Rasulullah saw menberi isyarat bahwa hanya factor agamalah yang di kedepankan.
Kedua: secara siyaq bahwa apa2 yang disebut sebelum al irsyad ilayh adalah terhitung ('la syai') terlebih terlebih itu hanyalah adat.

2. kelemahan istidlal dalam hadits abu dawud yang berupa"sarrathu"yang menunjukkna bahwa disana tidak akan terjadi kebahagiaan suami ketika memandang kecuali ketika istri cantik adalah: bahwa "sarrathu" disana masih terjadi dua ihtimal/kemungkinan;
Pertama: ada kemunkinan bahwa kebahgiaan suami ketika memandang istri bisa terjadi ketika memang sang istri cantik secara dhohir.
Kedua: tidak menutup kemungkinan bahwa suami bisa bahagia ketika istrinya cantik secara batin(berbudi mulia) dan ini sangat arjah.

Walhasil dalil yang menguatkan arti kecantiakan sebagai kecantikan secara akhlaq adalah lebih "arjah/unggul"..

Ketiga: kecantikan adalah secara dhohir dan batin (al jam'u bayna qoulain).

Pendapat ketiga ini mengatkan bahwa cantik memang secara garis besarnya adalah kecantikan batin, namun tidak boleh dilupakan bahwa syari'at juga tidak melupakan cantik dari dhohir, dilihat dari:

1. dalam menberikan solusinya ketika terjadi persamaan dalam sifat2 calon imam, fuqoha' mendahulukan sorang calon imam yang istrinya lebih cantik.
2. fuqoha' ketika dimintai istirsyad seorang pemuda yang lagi cari istri, juga para kyai2 selalu mengatakan, "carilah yang punya agama dan cantik juga".
3. tidak bisa di pungkiri bahwa cantik adalah fadl dari Allah swt, dan tiada kesalahan dari seorang hamba dalam mencari fadl dari Allah swt.

C. TARUHLAH CINTA PADA WANITA YANG MEMILIKI CINTA DAN MEMUNGKINKAN MEMPUNYAI ANAK BANYAK.

Tidak bisa di pungkiri "melestarikan keturunan" adalah kodrat manusia sebagai mana mestinya, dan islampun dalam maqoshid syari'atnya memiliki kaidah" hifdzu an nasl(menjaga keturunan)", dan sudah merupakan cita-cita Rasulullah saw mempunyai ummat yang banyak.

Dalam musnad Imam Ahmad, dan Shohih Ibnu Hibban diriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda:
"تزوجوا الودود الولود، فإني  مكاثر  بكم الأمم يوم القيامة
"nikahilah wanita2 yang mencintai suami, dan wanita2 yang beranak banyak, karena Aku(Rasul saw) berlomba-lomba dalam banyaknya ummat di hari kiamat".

Manusia adlah makhluk lemah, dan sebuah kodrat bahwa  cinta manusia akan timbul ketika ada sebuah kebahagiaan yang menyambutnya, dan Islam telah menguak sebuah tabir, bahwa disana ada  kebahgiaan besar yang bakal diraih oleh seorang suami dalam pernikahannya jika menperhatikan dua perkara, dan dikeduannya cinta akan abadi…:

Pertama: menikahi istri yang memiliki cinta cusi dan ikhlas pada suami.
Kedua: menikahi istri yang bisa melahirkan anak banyak, karna anak adalah buah cinta yang akan membawa kebahagiaan besar.

D. TARUHLAH CINTA PADA WANITA PERAWAN

"VIRGIN" adalah mahkota wanita yang berharga, dan Rasulullah saw sendiri bersabda:" bahwa didlamnya ada barokah".
Virgin, sebagaimana dikatkan barokah, karena seorang perawan mudah untuk mengerti dan mengikuti ajaran suami, tidak pernah terpengaruh oleh adapt terdahulu, dan selalu berwatak halus.

Namun tidaklah perawan tujuan secara mutlak, terlebih bila ada udzur yang menghalanginya, bahkan terkadnag seorang janda bisa dikedepankan bila ada maslhat di dlamnya.

Sebagaiman dalam Shohih Bukhori dan Muslim diriwayatkan  bahwa, Rasulullah saw memerintahkan sahabat Jabir untuk menynting seorang perawan, namun dalam ketidak sanggupannya sahabat Jabir r.a menberiakn sebuah alasan bahwa, ibunya meninggal dengan meninggalkan anak2 kecil, dan janda lebih piawai dalam mendidik mereka, lantas Rasulullah saw demi mengetahui alasan SahabatNYA ini bersabda: "ashobta/benar tndakanmu" bahkan dalam Riwayat Rasulullah saw malah mendoakan berkah pada Sahabat Jabir r.a.

Walhasil ada point-point yang perlu kita perhatikan dalam meletakkan cainta:
1.cinta yang berdasarkan agama adalah cinta yang abadi.
2.wanita beragama dan cantik pula adalah pilihan utama, dan yang beragama adalah  pilihan sehat, sedangkan memilih wanita cantik saja tanpa agama adalah bagai memungut mutiara di moncong babi, seperti kata para hukama'.
3.manusia adlah buta akan cinta, namun dalam kebutaanya sebanar-benar manusia adalah yang mengikuti "irsyad/petunjuk" dari Maha cinta s.a.w(nikahilah wanita beragama, banyak anak, dan memiliki cinta pada suami).

PENUTUP
Sholawat dan salam selalu tercurahkan pada BAGINDA NABI MUHAMMAD SAW, KELUARGA SERTA SAHABAT RA.

DOA serta panjat syukur bagi para ulama' kyai serta umat islam semua.
Semoga catatan cekeran pitik ini dapat menbantu terutama saya dalam menemukan cinta sejati.

Cinta Anak Kecil Bangbie Menulis

Pertama: anak-anak selalu makan apa adanya tanpa memikirkan hari esok dia akan makan apa(sebuah tanda sifat tawakal yang kuat).
Kedua: anak-anak akan selalu menangis dan merengek sekecil apapun masalah yang dihadapi(sebuah tanda sifat menyerahkan diri dan bergantung pada Alloh s.w.t).
Ketiga: anak-anak akan selalu menyudahi masalahnya hanya dalam ukuran detik(sebuah sifat musamahah dan pemaaf serta aris yang sempurna).

masa anak-anak adalah masa pertumbuhan fisik dan mental, dan dimasa ini pulalah pertumbuhan ilmu dan fikiran anak-anak sedang dalam pertunasan.

Hukum anak-anak:

1. SECARA IDEOLOGY
anak-anak bisa di hukumi islam secara ideology dengan sah, namun hanyalah dengan ''TAB'AN LI WALYHI''(ikut walinya) baik dari ayah maupun kakek, atau ''assaaby''(pemboyongnya) dalam masalah peperangan.

2. secara ibadah
Anak-anak dalam ibadah di hukumi sah secara keseluruhan terkecuali ibadah-ibadah yang berkaitan dengan harta yang meliputi:
a.tabarru' al maaly(bersedekah dengan harta).
b.wasiat
c.waqaff
dari ketiga hal ini seorang waly, qoyyim, washy, dan naadhir dari  anak-anak tersebutlah kunci  dari sah dan tidaknya ibadah tersebut.
Diselain tiga hal diatas jika dikatakan sah secara mutlaq bila memenuhi syarat dan rukunnya, maka dari segi niatnya tidaklah berubah walaupun ibadahnya masih jatuh sunnah.
Dan dari segi  pahala, masih terjadi khilaf antara fuqoha, sebgain mengatakan jatuh buat orang tua anak-anak, dan sebagian fuqoha yang lain menghukumi pahalanya buat si anak tersebut.

3. secara muamalah
anak-anak tidak sah menjalankan aqad yang luzumnya dari dua arah muqbil dan mujib, karena anak-anak masih berstatus ''masluubul 'ibaaroh dan wilayah''. Terkecuali muamalah yang dalam hal-hal remeh dalam ''bai' mua'athoh''.

4. secara nikah
Anak-anak sah menjalankan nikah, namun waly adalh muqbil dari aqad yang dijalankannya.

5. secara perjual belian
Anak-anak muslim yang berstatus budak dapat diperjual belikan secara mutlaq dengan dua syarat;
a.tidak bersama ibunya, dan atau harus dijual bersama ibunya jika ada.
b.pembelinya adalah seorang muslim.

6. secara dewasa aqil baligh
Anak-anak dihukumi baligh dengan umur 15 secara mutlaq, dan keluar many atau darah haidh, dan selain tanda diatas khusus masalah perang seorang anak tawanan perang dapat di hukumi baligh jika bulu kemaluannya sudah tumbuh.

***WHY SHOULD WE LOVE CHILDREN??????***Islam adalah agama yang rahmatan lil'alamiin, ''mencintai anak-anak'' adalah salah satu tuntunannya.
Lalu kenapa? dan rahasia apa yang terkandung dalam diri anak-anak..???tak lain dan tak bukan Karena anak-anak adalah:

1. anak anak adalah ''barokah''.
Dalam sebuah hadits Imam ahmad dan Turmudzi meriwayatkan dari abu hurairoh bahwa Rasulullah s.a.w mengajarkan doa kepada pengantin yang berupa; ''semoga Alloh menberkahimu'',(berkah yang dimaksud diantaranya adalah anak).

2. anak-anak adalah sebuah rizqi.
Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhory no: 141, dan Imam Muslim no: 1434, dan Imam abu dawd no: 2161, dan Imam Turmudzi :1092 dari Imam ibn Abbas r.a bersaabda Rasululloh s.a.w :'' jika salah satu kalian menggauli istrinya dan berkata :''dengan menyebut asma Alloh, ya Alloh, singkirkanlah kami dari setan, dan singkirkanlah setan dari apa-apa yang Engkau rizqikan kepada kami'', al hadits, (rizqi di hadits ini bermakana anak).

3. anak-anak adalah penghias semata wayang.
Dalam qur'an surah al furqon: 74, Alloh s.w.t berfirman:''wahai Rabbku berikanlah kepada kami dari istri-istri kami dan dzurriyyah kami penenang dan penghias mata'', (dzurriyyah adalah anak-cucu).

4. anak-anak adalah penghantar kita pada sebuah maqom dimana kita bias masuk surga tanpa hisab.
Imam Tobarony dalam ''mujma' zawaid'' juz: 8, hal: 162, dan dalam  ''mujma' awsath'': 4862, meriwayatkan hadits dari Sayyidah 'Aisyah berkata:''saya mendengar Rasulullah s.a.w bersabda:''barang siapa yang mendidik seoarang anak hingga bisa mengucap kalimat tauhid ''tiada tuhan selain Alloh'' maka dia tak akan di hisab oleh Alloh''.

5. anak-anak adalah buah hati
Diriwayatkan dari sahabat Abdulloh ibn Umar r.a, bersabda Rasululloh s.a.w:''sesungguhnya tiap-tiap pohon punya buah, dan buah hati adalah anak'', al hadits. Diriwayatkan oleh Imam al bazzaar, dan di takhrij oleh Imam al haytsami dari ''mujma' zawaaid'' juz: 8, hal: 158.

6. anak-anak adalah kemuliaan yang tiada tara.
Imam Tobarony meriwayatkan dalam ''mujma' awsath'' no: 7391, dari sahabat Abdulloh ibn Umar r.a, Rasululloh s.a.w bersabda:''tidak dilahirkan seorang anak dalam sebuah keluarga, kecuali anak tersebut menjadi kemuliaan yang tak terhingga''.

7. bau anak-anak adalah bau surga.
Dalam sebuah hadits Sahabat Abdulloh ibn Abbas r.a meriwayatkan hadits dari Rasululloh s.a.w, Rasul s.a.w bersabda;''bau seorang anak, adalah bau dari surga''. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Tobarony dalam ''mu'jam shoghir'' juz: 1, hal: 21, dan ''mu'jam al awsath'' no: 5856''.

8. ciuman kita pada anak merupakan kenaikan derajat di surga.
Imam Abdulloh ibn Umar r.a berdawuh:''perbanyaklah kalian dalam mencium anak-anak kalian, karena setiap ciuman itu adalah satu derajat di surga, hingga para malaikat pada hadir dan menuliskan bagi kalian dari derajat sebanyak ciuman kalian, dan diantara dua derajat dapat ditempuh perjalanan selama 500 tahun''. Hadits ini di sebutkan oleh Imam ad Daylami dalam kitab ''al firdaus'' hal : 253''.

9. anak-anak adalah surga.
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam sunannya no: 5147, sebuah hadits yang berupa:'' barang siapa yang menghidupi tiga anak-anak perempuan, atau tiga saudari perempuan, atau dua saudari perempuan, atau dua anak perempuan, kemudian dia mendidiknya dan memperlakukan baik baginya, dan menikahkannya, maka surgalah baginya''.

10. anak adalah sebuah amal kebajikan yang terus bersambung.
Sahabat Abu Hurairah r.a meriwayatkan sebuah hadits, bahwa Rasulullah s.a.w bersabda:''ketika manusia wafat amalnya akan terputus kecuali tiga hal; kecuali shodaqoh jariyah, atau ilmu yang bermanfaat, dan anak sholih yang mendoakannya''. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim no:1631, Abu Dawud no: 288, dan Turmudzi no: 1376.
(anak sholih yang mendoakan; yang dimaksud adalah maqom do'a, yaitu ''anak muslim''.

11. anak-anak adalah  pelayan disurga.
Sebagaimana di firmankan Alloh s.w.t dalam surat al waqi'ah : 17, ''mereka dilayani oleh anak-anak yang dilanggengkan''.

12. anak-anak adalah syafaat.
Diriwayatkan bahwa salah seorang wali besar sebelumnya adalah seorang pemabuk berat, namun dia memiliki anak perempuan yang telah meninggal dunia. Suatu malam dia bermimpi dikejar-kejar ular raksasa, dia tidak bisa menghindar dari ular tersebut, namun tiba-tiba datanglah anak perempuan yang menghalau ular raksasa itu, setelahnya sang wali bertanya:''siapakah kamu?'', anak itu menjawab:''aku adalah anakmu satu-satunya simpanan amalmu, dan ular itu adalah amal maksiatmu yang engkau jadikan raksasa''. Lantas putri perempuannya menbaca sebuah surat al Hadiid ayat: 16, :''apakah belum tiba waktunya bagi orang-orang yang beriman agar ''khusyu' hatinya untuk berdzikir kepada Alloh''.
Lantas bertobatlah dia hingga menjadi wali besar.

13. diriwayatkan oleh Syaikhuna dari Syaikh-syaikhuna bahwa ada tiga sifat akhlaq seorang anak yang menjadi tata karma seorang wali abdal.
Pertama: anak-anak selalu makan apa adanya tanpa memikirkan hari esok dia akan makan apa(sebuah tanda sifat tawakal yang kuat).
Kedua: anak-anak akan selalu menangis dan merengek sekecil apapun masalah yang dihadapi(sebuah tanda sifat menyerahkan diri dan bergantung pada Alloh s.w.t).
Ketiga: anak-anak akan selalu menyudahi masalahnya hanya dalam ukuran detik(sebuah sifat musamahah dan pemaaf serta aris yang sempurna).


Anak-anak adalah buah hati, penentram jiwa dan menjanjikan surga.
Melindungi anak, mendidik, dan menbinanya adah ajaran islam yang sempurna.